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《人若不离开师傅永远长不大》散文精选

在华侨报电讯室工作了七年之后,社长赵斑斓病逝。老板死后,编辑部不少员工陆续离开,我也转到澳门日报工作。转工前我放了一个月过冷河假,趁机休整身心,迎接新环境的挑战。     这难得的一个月假期,我却在忐忑的心情中度过,非常担心自己的独立工作能力:假如遇到棘手问题,找谁问去?越临近上班,心情越加不安。有一晚还发了噩梦,离开了师傅戴胜,我拿着一篇满纸疑问的稿,脑中一片空白,一个字也译不出来……。     在没有互联网的日子,这道坎我最后终于跨过,靠的是努力去查字典,并且改变了过去不当的查字典方法。可以说,我在新工作岗位一年内翻字典仔细推敲字义的次数和时间,超过我七年在旧工作岗位的总和。事后看来,旧工作环境的男同事个个怜香惜玉,有问必答,间接上纵坏了我,没有让我 stand on my own feet。有疑难不是自己先去努力寻求答案,而是开口问人。     转了工,工作量加大,同事都是女性...

发布于:2020/6/3 17:03:31

《孟子非“善士”不交》

孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。”这是孟子说交友之道。交友应是对等的,彼此须旗鼓相当:一个乡的优秀人物,所交的朋友是另一个乡的优秀人物;同样,国之优秀人物,须与另一国等同的优秀人物交友。推而广之,天下的交友也如是。显然孟子制造了阶级,违背了孔圣遗言:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”     何谓优秀?没有一个标准。孔子说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”鄙事,并非下流的事,只是低下的工作。难道干低下的工作者,就没有优秀之材?就以孟子讲过的话而论,他在〈尽心下〉的一章说:“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。”一个木匠和制作车轮、车厢的工匠,能够把规矩传授给别人,这是他优秀的一面;但他不能使人巧,又是另一面。人怎可以是万能?论诗者,无疑孟子是“善士”,要是干“鄙事”,肯定一窍不通,只见得“鸡手鸭脚”。或曰:“劳心...

发布于:2020/6/3 17:02:59

《爱你一千零一夜》散文精选

《一千零一夜》告诉我们,信任可以在一夕间被摧毁,但要建立真正的信任却至少要花上一千零一夜。     如果没有遇到那个愿意冒着生命危险而又有高超讲故事技巧的少女,每天杀一个新娘的国王,还是一直认为世间所有女人都像背叛他的妻子那样可恨可杀吧。     因为被某人背叛而迁怒于所有人,明显是被情绪绑架了理智的结果。被背叛当然生气啊,但生气也该针对罪魁祸首,迁怒他人固然容易,只是对谁也没有好处。如果因此对所有人所有事也失去信任,多痛苦啊。     要无条件信任一个人,本来就千难万难。你不会对一个陌生人推心置腹,皆因你不清楚对方的底细,更不晓得对方会如何利用你向他透露的资讯,所以你在陌生人面前会好好保护自己。然而,面对信任的人,却会毫不犹豫挖开肚皮给对方看,并且相信对方绝对不会出卖你。因此,当你被信任的人背叛,肯定比被陌生人陷害更痛苦更困惑,而你越信任对方,痛苦便越大。     你试着回想,当...

发布于:2020/6/3 17:02:28

《求知不再若渴》散文精选

最近在看一本简介《易经》的书。说来惭愧,之前从来没有读过《易经》,自问未够水平去了解当中的奥妙,所以在试读《易经》之前,先看一些入门书籍。     《易经》最早期只是一套符号,后来加以注解,它的内容除了包含中国古典文化和哲学,还探讨世界的运行规律。至今许多范畴仍受其影响,如医学、经济、宗教、艺术等,相信这六十四卦的玄机犹如一个无底洞,难以完全看透。     几千年前,古圣人凭一套符号去参透宇宙的运动,是要经过多少观察和试验呢?他们没有谷歌,没有世界图书馆,没有协助观天及记录的电子工具。为求破解符号,为了解头上的日转星移,他们寻求知识可谓要“白手起家”。     甘仔说:“以前的人什么都不知道,所以什么都想知道;现在知识太丰富了,丰富得我们都懒得去了解。”     现今的网络世界,让知识唾手可得。在我们求知的时候,只需要按一按“搜寻”,便可由无知摇身一变成为自以为有常识的人。我们亦变...

发布于:2020/6/3 17:01:59

《雨如刀兮风若俎》王和散文精选

我知道自己是一尾鱼,但到底是一尾什么鱼,自己说不上来。有时我像是“桃花流水”时的肥鳜鱼,有时像“堪烩”的鲈鱼,有时则像用“金盘”盛着的鳈鱼,也有像“风退不胜秋”的鲤鱼,和“入夜几曾眠”的鳏鱼,至于“才饮长江水”后才被吃掉的武昌鱼,不当也罢!但很多时,我总觉得自己是从“墨池”飞出来的北溟鱼。然而,到底我是哪种鱼?真是说不准,那要问一问刃庵先生下笔时的心思了。我只知道,我从来都长着一双反白眼。     我从来不知,拿着笔把我描出来的人是什么身份,听说他好像姓朱名耷,是明朝皇家之后。遭逢乱世,国家为满清所亡,国人失其“牛耳”可执,故把名字中的“牛耳”去掉,易名“八大”,后来又出了家奉了道,便称曰“八大山人”了。或许有人会觉得朱刃庵笔下的“我”,总显得死气沉沉的,而后来的书画大家如齐白石之流,则活泼生动得多。但细察刃庵先生前朝遗民的身份,他要画的并非水中活物,而是一种生命的苍凉啊!由于他不肯与新...

发布于:2020/5/30 18:30:48

《工作就是贡献》公荣散文精选

以前我很喜欢在周六看明珠台大电影,因为许多时候都是重播一些荷里活经典名片,例如《铁达尼号》和《阿凡达》等。每当放映完时,总会登出翻译者的名字,因为自己的英语水平低,有了中文字幕,整出戏就跟看中文片相差无几了。所以,对于将西片翻译成中文字幕的译者,内心总存一份感激,特别是欣赏一些精彩的经典电影。     这些译者是幕后工作者,从来未曾亮过相,当然不会知道斯人高矮肥瘦,仅凭名字知道译者是女性而已。不久前再看明珠台周末大电影,发觉译者已经换了人,原来的那位是退了休,还是辞了职?因为她不是艺员,大概八卦周刊也不会留意其去向。就这样,在电视荧幕中陪伴我十多年的名字,便淹没在茫茫人海中了。相信大多数观众也不会留意一个翻译员的去留,因为电视台的节目还像从前一样缤纷,衣香鬓影,人去人来。当然,那位翻译者不一定要作什么贡献,只是找一份职业来生活而已,只是她的工作却为我等对英语不甚了解的观众,提供了莫大的方...

发布于:2020/5/30 18:29:16

《汤举伊尹于野抑于厨》散文精选

万章问孟子:“有人说:伊尹擅长烹饪,弄几道小菜以讨好汤。请问有这回事吗?”     孟子回答得像斩钉截铁,曰:“否”,再补充一句“不然”。继续说:“伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。”又说:如果不符合道义的,即使以天下作为俸禄,他也不屑一瞧;以千乘的驷马高车去迎接他,亦会掩面而过。同样,不仁不义的钱财,他分毫不与、不取。汤曾三次派人带上礼物去聘请他,他淡然地说:“我何以汤之聘币为哉?”他认为耕于野总比士于朝自由自在。可是不久,他又改变了态度:“既而幡然改曰:与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?”伊尹改变主意,是希望把现有的君王塑造成尧舜一样的君王,使百姓成为尧舜时代的百姓。     关于“伊尹耕于有莘之野”,的确,古有“有莘”之国,也作有辛、有侁。周文王的妃子太姒,即有莘国女子。故址在今陕西省郃阳县有莘里。商汤及鲧娶有莘氏之女。孟子说:...

发布于:2020/5/30 18:28:47

《孟子誉柳下惠为圣人》散文精选

《孟子 · 万章下》共九章,主要论述君子的行为原则。一开头孟子就举出四位在他心目中的“圣人”。这四人就是:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。”看来伊尹与柳下惠有点相同。伊尹认为处在贤君时代,可以为官,处于昏君、暴君时代,同样可以为官。用美德感化他。而柳下惠为官,三次被罢黜,有人劝他不如走到别国,另谋高就。他说 :“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”     柳下惠这番话见诸《论语 · 微子》。原文是:“柳下惠为士师,三黜。人曰:子未可以去乎?”之后他才说出上述心声。所谓“士师”,这官阶相当于今天的司法部长,或终审庭大法官。他三次被罢免下台,有人劝他离开鲁国,他的答复是:一个人终身行直道,思想、行为、做事,光明磊落,公正不阿,则在任何一个国家社会做事,都一样有问题。如果出卖良心,以手段谋取地位,以功名富贵为荣耀,不是真心真...

发布于:2020/5/30 18:27:55

《无花果带来的难题》方圆散文精选

家中阳台的盆栽无花果树共有八棵,每一棵初时都是一年结两次果,个头不大,清甜可口。可惜的是,树上果实成熟时,我和老伴却多次外游未返。     去年,我们也有去旅行,只是行程较短,期盼有机会尝到无花果的滋味。岂料事与愿违,只有几棵结出果子来。其他有的只有主干一枝,长得歪歪斜斜;有的虽然又高又大,但却“交白卷”。我为此上网请益,始知无花果树较易栽种,生命力也较强,惟对浇水、施肥、松土、修剪枝叶、控制高度等有一定的要求。否则种下的无花果树只会长高,甚至枝繁叶茂,但少结果,甚至不结果。我越看越内疚和自责,因为我对此不是不知情,只是懒得动手。在每一棵种活后,除了每天浇水,以后出了什么问题,无不视若无睹。     月前,我终于付诸行动,先向三棵近年已没有结出果实的无花果树开刀。惟其如是,我亲身体会到那几盆泥土是如何又硬又实,严重影响植物吸取水份和养份,以及开花结果。我费尽心力,好不容易才把它们连根拔...

发布于:2020/5/30 18:27:16

《歧视链》葛歌散文精选

前阵子因疫情缘故,非洲人在广州遭受歧视的问题,在内地与非洲闹得沸沸扬扬。     一直以来,这样的种族歧视始终存在着,“种族”只是一个标签而已,这个标签可以替换成户籍、性别、性向、疾病史……比如追求同婚合法的人歧视外地雇员,外地雇员歧视有疾病史的人,有疾病史的人歧视女权主义者,女权主义者又歧视居住在广州的非洲公民,居住在广州的非洲公民歧视同性恋者,如此循环反复,几乎每个人都在承受着被歧视,呐喊着某个领域的平权,转个身又在另一领域对他者进行歧视。这些人,他们真的理解平权吗?     人们在讨论广州的非洲人受歧视问题时提到,他们认为在广州谋生的非洲人只当这儿是个赚钱的地方,不像很多到菲律宾的华人、到中国内地的欧洲人,他们会努力融入当地的生活,是想留下来的。当然,当地的非洲人受采访时也表示只是来广州赚钱,没有产生归属感。这让我想起在澳门工作的许多外雇朋友,如果你留心观察,就会发现他们总是一收...

发布于:2020/5/30 18:26:47
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